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"上善若水"中的7善21字经——《道德经》感悟之九

时间:2023-09-12 04:20 点击次数:
 本文摘要:善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正(政)善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。——《道德经》第八章“水”是《道德经》中最重要的比喻之一,水的形象已经成为中国人最高品质的象征,如果要用几个词来形容我们的民族精神,“上善若水”无疑是其中一个代表词汇。据统计,使用率最高的另有两个词,“自强不息”和“厚德载物”。 老子认为水的品性最“几于道”(靠近道)。因为,水利万物而不争,处众人之所恶。

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善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正(政)善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。——《道德经》第八章“水”是《道德经》中最重要的比喻之一,水的形象已经成为中国人最高品质的象征,如果要用几个词来形容我们的民族精神,“上善若水”无疑是其中一个代表词汇。据统计,使用率最高的另有两个词,“自强不息”和“厚德载物”。

老子认为水的品性最“几于道”(靠近道)。因为,"水利万物而不争,处众人之所恶"。

水滋润万物,总是往低处流,处于别人都不愿意去的地方,但却从来不与其他事物争地争功。接下来,老子一连用了7个“善”字来进一步解释“水”所具有的善品格。居善地甘愿宁可居于下地,到又低又脏的地方去行善,所到之处,万物滋生,污浊洗净。

想想这个世界也有许多人愿意到最边远,最贫困的地方支教、扶贫、救助,这样的人所到之处,都市因为他的甘于奉献而备受尊重。心善渊渊乃深水,可以容纳百川,引申的寄义是渊博、包容而又辽阔。人又何尝不应该如此呢?一个智慧的向导必须有开阔的心胸,宽阔的视野,包容一切的格式,才气做成大的事业。与善仁“与”,是给与的意思,水能给与万物以生命,而且一视同仁,不分伯仲。

这一条联系到人世间,或许只有母爱最为靠近,给了孩子生命,抚育孩子长大,看待自己的每一个孩子都疼爱有加。言善信在海边长大的人很容易掌握潮涨潮落的时间,因为潮汐往复准而有信。

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“轻诺,必寡信” (《道德经》第六十三章)人无论做什么事都应言而有信,老子说,太轻易许诺,往往容易失信于人。重信用,守答应应该是每小我私家都具有的良好品德。可真正做到的人太少了。

正(政)善治正(政)善治,有两个版本,释义也有多种。南怀瑾先生的解释是:立身处世做到像水一样持平正衡;韩鹏杰老师的解释是:政清如水。政治要清廉公正如水一样。无论是偏向于政治的解释,还是公正的解释,说的都是水具有清澈、公正公正的善行。

事善能水另有一大品行很是了不起,能方能圆,能柔也能强,能曲也能直,能融合也能自清澈,所能之事真是太多了,能随遇而安,又能随机应变。动善时水还能当动则动,当静则静,可顺势而行,也可平静澄止。

有“随风潜入夜,润物细无声”的时机掌握,也有“流水落花春去也,天上人间”的惜时,惜春。水总是能带给我们无限的生机和愉悦之情。人的一生之中,机缘的掌握也很重要;许多事情的处置惩罚解决,时机是成败的关键。

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如能像水一样清明,就能做到不轻举妄动也不麻木不仁。水靠近于道的这些品行真是太了不起了,老子用了21个字就点出了关键,剩下的就靠我们自己去体悟了。

这七大善行,如果都能做到就是完人了,能学之一二,就很优秀了。最关键的一句一定要学习,“夫唯不争,故无尤”,水因为不去争名夺利,所以才会恒久无忧,安稳处之。这最后一句其实又回到了“为而不争”的思想,老子始终秉持的都是,只做有利的事情,而不去争夺名利才是圣人之大道。


本文关键词:上,善若,米乐m6官网登录入口,水,中的,善,21字,经,—,《,道德经,》

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